电报靠什么传播
1907年11月8日，“照片传真之父”爱德华·贝兰历经三年成功研制了相片传真机，宣告了传真电报的诞生。今日也是记者节，这两者的关联大概要从20世纪20年代传入中国的传真技能提及。因传真电报在信息的传输和体现形态上相较传统的莫尔斯电码电报一览无余、无须转译的优势，很快被用于新消息流传事业。尽管这种使用还不是新消息采访和报道的常态行为，但却孕育着搅动传统新消息流传形态和格局的巨大能量。
流传科技的每一次突破性的希望，通常都陪同着一种新的流传媒介的诞生，或导致流传程度的相应进步和流传观点的相应改革。“媒介即讯息”是加拿大流传学家麦克卢汉的名言，即信息总要以最合适其播出要么最易于明白的方法出现给受众。1838年莫尔斯发明了电报机，拉开了电信年代的序幕。莫尔斯电报只能发送文字，它不能解决图片或相片的远间隔快速通报问题。
文字并不是信息的全部载体，图片或相片的在场感、真实感和形象感，使其成为报纸在采编竞争层面上不可忽视的一个方面。电报发明后，科学家们开始思量，能不能直接发送照片和图片。从19世纪40年代起，经过几代科学家的积极到20世纪20年代前后，当代传真技能才渐趋成熟，并开始实际运用。这一新的信息流传技能是怎样传入中国的？又是怎样影响或改变了中国的新消息流传形态？
传真技能传入中国
开始传入中国的是法国人贝兰制式传真机。1914年，法国的一家报纸刊初次登了贝兰传真机传送的新消息照片。1922年，《东方杂志》第19卷第11期即有一篇署名K.Z的文章介绍了贝兰的传真术，并详述了其工作原理，并配有一副美国总统哈定在安那波里演说的照片，此照片用贝兰式无线传真机传至巴黎。
图说：爱德华·贝兰
图说：贝兰传真机
在传真技能传入中国前，已经有中国人打仗到传真技能并详加观察甚嫡亲身发送过传真。这项技能的最早打仗者是一批留学西欧学习机电和电气的留学生。现在有资料可考的最早打仗传真技能的中国人是留法学生黄涓生。在留法期间，他应“里昂电书试验所”主人之招待，与在巴黎华法教诲会任职的何鲁之实现转达，时约在1922至1923年间。由于这一偶尔机遇，黄涓生和何鲁之得以成为最早的两个收发传真电报的中国人。稍晚一些，在大洋彼岸，留美学生孔祥鹅通过另一渠道也打仗到了传真机。他于1924年秋入普渡大学学习电气，毕业后在西屋电气公司实习，期间对传真机的工学原理和工作方法有过过细专业的观察。1926年前后，他在美国撰写完成了《电传相与电传影》一书，曾计划在国内印行，这是国人写成的第一本介绍传真技能的专门著述。1928年，曾留美学习电学的毋本敏也完成了《电传照相与电视学》一书。
传真技能最终传入中国跟一位叫夏炎的人密不可分。1925年9月1日至10月29日，一战后第一次国际电报会议在法国巴黎开会，北洋当局交通部派夏炎、彭欲义等七人出席会议。贝兰在会上向各国电报专家展示了其潜心十余年发明成功的最新式传真机。夏炎以中国电报专员身份，得以亲身试验该机效果。他成功将一手写电报发送到1700启罗米达（约合680公里）外的法国东部都市斯特拉斯堡彭欲义处，并很快收到了后者传真返回的复书。思路敏锐的夏炎立刻意识到，用该机发送汉字电报可以省却莫尔斯电码收发两阶段译码、解码时间，并可淘汰电码差错带来的不能准确解读电文的问题，因此认定“此项发明，与中国电报事业之革新进行极为密切。”会议期间，夏炎在会议组织方安排下，参观了贝兰设在巴黎的传真机制造工场，并请“厂主（贝兰）为短期之训练”。会后，夏炎在英、法、瑞典、挪威等国各大电讯厂学习电传字迹方法。贝兰作为一个商贩，也从夏炎等人的爱好眼光中看到了商机，他适时向夏炎进一步说明“此机之发明，将使中华文字，增其国际间之声价。”夏炎学习毕业返国前，贝兰又借给夏炎他发明的传真机6部，并派一名叫古尔的工程师携带细致的说明、图纸等伴随夏炎来华作演示，并告诉夏炎“会当专行来华，与中国人士相见。”夏炎返国后在交通部法国籍邮政总办铁士兰的帮忙下，在北京和天津邮政总局内开始试验。1926年4月架设成功，发出的第一封传真电报是京剧大家梅兰芳的手迹及肖像一张。这成为国内报刊上第一次刊发传真照片。
图说：彭欲义的信
1926年秋，应北洋当局政府约请，贝兰到达奉系军阀控制下的北京。他于10月16日中法大学建立7周年之际在该校演讲该机的工作原理，引起惊动。两天后（18日）贝兰作了第一次公开传真演示。
其时，夏炎带返国的六部机器，由东北无线电监视署全部收买，除已安设京津两部外，剩余四部分别安设奉天（今沈阳）、哈尔滨、长春、葫芦岛。7月1日，奉天（今沈阳）与北京、天津间使用电话线路创办传真电报业务。7月10日，哈尔滨至奉天间正式创办传真业务。同月，《申报》驻北京记者秦墨哂收到了奉天方面用无线电传真传来的手写!电文两张及反响法国贝农地域战时被毁及战后重修情况的相片两张。尔后秦墨哂将这4张照片寄回上海，发布在同月21日《申报》第6版。1927年7月1日，北京天津间传真电报开始通讯，8月20日《大公报》记者何心冷、曹谷冰亲往采访，将两封传真发送到该报驻京通讯部许萱伯处。9月，哈尔滨与天津间也开始通讯。1927年9月1日，天津专门建立了“拍照电报局”，夏炎任局长，开始收发与北京、奉天（今沈阳）、哈尔滨之间的传真电报。不久北京站亦建立，可收发无线电传真，附设在户部街邮政总局内。传真电报业务创办后，为了规定行业尺度，北洋当局交通部饬令邮局与镇威将军公署顾问吴梯青制定了《拍照电报暂行章程》16条。这是我国第一个有关传真业务办理方面的规章。
图说：何心冷、曹谷冰发送到大公报驻京通讯部许萱伯处的两封电报
上述传真线路，由于试办以后用者甚少，经济上难以维持，不久即停办了。大多数传真业务到1928年7月下旬停办，北京拍照电报站到1931年7月也由北平邮务管理局准予裁撤。
无线电传真照片在柏林奥运会报道中大放异彩
1936年8月1日至16日，德国柏林承办了二战前范围最大的一次奥运会。中国派出了一个统共200多人的体育代表团，此中运发动、教练员140多人，是中国参与奥运会以来派出范围最大的一次。国人寄予厚望，盼望有所斩获。此事成为国内报纸竞逐的国际新消息报道的热门题材，全国重要大报《申报》、《大公报》、《益世报》、《中央日报》等竞相出书奥运特刊，图片报道争奇斗艳。
其时全国性大报《大公报》和《申报》没有派记者前去采访，但是专职的拍照记者罗谷荪拍摄了大量的图片，为《申报》的《第十一届全球运动会画报》和《大公报》逐日!画刊栏登载的《第十一届全球运动会特辑》提供了大量图片资料。别的还充实使用传真照片补充缺憾。在这次奥运报道比赛中，《大公报》以其配景介绍丰富细致、照片运用快速多量而胜出。
上述这些用传真拍发新消息稿或新消息照片的行为充实表现了其时一部分有能力的大报有用使用了最新讯息流传技能，也预示了中国的传真事业和使用传真业务开展的新消息流传活动进入了一个新年代。
作者简介：
王豁亮，博士，暨南大学新消息与流传学院讲师，重要研究范畴流传科技史、近代报刊史。
作者：王豁亮
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虽然前面提到的好像与政治、经济和技能的关系更为密切，但我以为它源自宗教，最少在我们的文化中，流传的“通报观”从根本上有一种宗教取向。我试图证实这一点，尽管颇费口舌，但仍不尽全面。
《牛津英语字典》以为，流传的“通报观”其当代含义肇始于美洲拓荒时期。通常我们以为这项空间上的大范围位移出于政治和贸易主义的目标。固然这些动机是外显的，但它们的重要性不能掩饰同样显而易见的事实，那就是：宗教是这种空间迁徙背后的一个重要动机，就像南非荷兰教派与新英格兰的清教徒所做的那样。挣脱欧洲的束缚、创造新生活、发现!新故里、在马萨诸塞州开发一个新的耶路撒冷，这些就是欧洲白人文明史无前例穿越整个地球的原始动机。最重要的是，这一大范围的、空间上的第一次民主迁徙从旧全球迈向了新全球，并且他们笃信这一空间上的位移本身就是一种救赎行为，是美国人从不放弃的信奉。
运输(transportation)使欧洲的基督教徒与美洲的异教徒发生来往，这种流传情势就带有深刻的宗教意味，由于这次空间大迁徙试图创建并拓展上帝的领地，试图创造凝听圣音的环境，创建一个凡间间的天堂之城。
因此，运输一词的精力含义是在地球上创建并拓展上帝的领地，而流传一词的精力含义同样如此。到19世纪中叶，电报冲破了流传与运输两个词的同一性，但其时一位名叫加德纳·斯布林(Gardner Spring)的传教士高声疾呼，以为电报还是“一种精力结果，只不外现在的头脑由汽船与电磁电报传送”（Miller，1965:48）.同样，1848年“詹姆斯·L·巴切尔德（JamesL Batchelder）公布全能的上帝为了传教造起了铁路，塞缪尔·莫尔斯（Samuel Morse，电报发明者。译者注）在神的启示下发出了第一条电报信息，这一发明的目标不是为了公布猪肉的价格，而是为了扣问‘上帝毕竟干了什么’这样的问题”(Miller,1965:52)。电报这一新技能在进入美国人的话语时，并不是作为一大世俗的事件，而是在神的昭示下为了使基督教的福音传得更远!、超过时空、救济异教徒、使救赎之日早日到临。随后宗教头脑日趋与应用科学联系在一起，新兴流传技能渐渐被视为征服空间和人类的抱负之物。对此最有发言权的闻名学者佩里·米勒（Perry Miller）评述道：
电报和印刷业使（新教徒各教派）完成了同等，乍一看似乎完全不可思议。电报和报刊通报并登载了“基督教徒为带来这一巨大恩情的消息而冲动万分，每个都市的大众都不谋而合地举行聚会会议，实际上这种祷告的精力交流使国度联成一体”。这绝非偶尔，大西洋电缆开通时也出现了类似的活动，由于两者都是“最终精力胜利的预兆……”1858 年的这一启示其重要性在于，它第一次使美国人见地了一种宗教养的技能(Miller, 1965: 91)。
不久，当科学和世俗化气力得到遍及后，那种一览无余的宗教隐喻便消散了，流传技能本身成了头脑的中心。更有甚者，19 世纪的一位评述家以为流传优于运输， 由于电报非常重要， 它不但是“改变了事物，并且通报了头脑”。流传被看作是一种過逞和一种技能， 它为了到达控制空间和人的目标（偶然也出于宗教的目标）， 更远、更快地扩散 (spread)、传送 (transmit)、散播(disseminate)知识、头脑和信息。
固然也有一些人不以为然，我已经引用了索洛对电报不那么迷信的评价，而约翰·C·卡尔霍(John C. Calhoun) 越发灰心地以为，“征服电流以满意人类对机器的需求……是人类文明的末日”（转引自Miller, 1965: 307)。但不以为然者只是很少数，流传的“通报观”尽管有一个日渐世俗化和科学化的過逞，但从那个年代起，它就主导着我们的头脑与文化。并且，在今世盛行的表述中，甚至在技能上对新流传科技的讨论中，我们也不难发现这种由来已久的宗教表示从来未曾从我们的头脑中彻底消散。从电报到电脑，对精力进步的深切期盼始终存在，我们不难发现这样一个规律，教诲工作者、传教士、专栏作家都把流传的进步当做解决所有困难的宝贝。并且我敢断言（在这里就不举例了），在我们绝大多数关于流传的科学而成熟的看法中，这一基本见解仍在作祟。
节选自|
詹姆斯·凯瑞
著.《作为文化的流传》
图片出处：网络
本文为北大公共流传转载
版权归作者全部
编辑 | 叶茂源
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利用
电磁
波作载体，通过
编码
和
相应的电处理技术
实现
人类远距离传
输与交换信息的通信
方式
。电报通信是在1837年由美国 S.F.B.莫尔斯首先试验成功的。 它的基本原理是：把英文字母表中的字母、标点符号和空格按照出现的频度排序，然后用点和划的组合来代表这些字母、标点和空格，使频度最高的符号具有最短的点划组合；“点”对应于短的电脉冲信号，“划”对应于长的电脉冲信号；这些信号传到对方，接收机把短的电脉冲信号翻译成“点”，把长的电脉冲信号转换成“划”；译码员根据这些点划组合就可以译成英文字母，从而完成了通信任务。
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